造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、人生是一场又一场的约会，每一次约会，都抱持禅门中“一期一会”的稀有心情，这一会是唯一珍贵的，是稍纵即逝，犹如夜半的昙花一现。浴佛节分享佛理。
2、又着力宣传佛理，阐述对佛教教义的解悟。
3、他的散文创作充满了佛理禅趣，深受广大读者的喜爱。
4、佛的队伍因佛理的流衍，各宗派的解释而发展，还有许多不太著名的佛，与那些名头巨大的佛组成了这一佛国第一阶层。
5、“朝闻道夕闻道，找寻佛理消烦恼，东知道西知道，这山又看那山高，春雨丰枝雪落叶，欢喜证得不知道”这段念经一样的话让网友直呼看不懂。
6、朝闻道夕闻道，找寻佛理消烦恼，东知道西知道，这山又看那山高，春雨丰枝雪落叶，欢喜证得不知道。
7、玄言诗的新定义承认了佛理内容，也将玄言诗置于说理诗范围做出标定。
8、佛理对其贬逐心态的调整起了较为重要的作用，人生道路随之有了很大的改变。
9、佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义，悲悯被消释，佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场，佛学成为士人摩登的标识。
10、他转眼逼死了四人，却又行若无事的抚恤后事，奇怪的是，数千兵卫眼中竟毫无异色，仿佛理所应当一般。
11、困难是暂时的，所以既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘和条件看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福；世间的聪明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海涛法师。
12、全句关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心，指的是人对佛理禅义的领悟。
13、张入云未曾料到自己这个看似稚拙的六师兄，竟能说出一番近似佛理的话来，不由一时震惊。
14、关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心，指的是人对佛理禅义的领悟。
15、佛理博大精深，教宗与佛陀舌战三日三夜，百辞莫辩，百万信徒深受感化，诚心向佛。
16、傅亮之父为傅瑗，与郗超友善，谢、傅、郗三人经常相互研讨佛理，《出三藏记集》卷十二所载陆澄《目录》中有三人探讨佛理的书信目录。
17、苦行僧是大庙不收，小庙不留的僧人，一直在外行走，幕天席地，餐风饮露，尝尽世间之苦，从中参悟佛理。
18、和尚，你心不能行启蛰之杀，手不忍折方长之条，却在这里整日间看守着妖族的妖泠夫人，岂不是颠倒阴阳，违背佛理?
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。