论《氓》中值得探讨的问题——男女平等
摘要：从古至今，男女婚姻经历了无数的变革，从远古母系社会的“一男多女”“一女多男”制到封建社会的“一夫一妻多妾”，再到现代社会的“一夫一妻”制，男女的关系也在不断发生变化，女子地位的变化体现时代的进步。在此，我就通过《诗经〈氓〉》来透视古代的婚姻，讨论古代男女平等的问题。
关键字：古代婚姻 男女平等
阅读《诗经〈氓〉》，感受其中情感的变化，我体悟到了女主人公悲戚的情怀，有很多的感慨。感触最深的就是哀其不幸。诗中女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读之感人心弦，催人泪下。
一、《氓》的主要内容
第一章女子回忆婚前恋爱经过。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”氓笑嘻嘻地以币买丝为借口接近勤劳、善良的姑娘，聪明的女子知道了氓的心思，于是“送子涉淇，至于顿丘”，可见女子的热情、大胆。
第二章充分展示了女子对爱情的执着。“乘彼垝垣，以望复关”，她的期盼之心是多么的袒露！“不见复关，泣涕涟涟”，未见新郎前来迎娶，她内心是多么的伤悲啊！“既见复关，载笑载言”，一旦见到，她的内心是多么地欣喜啊！所有这一切，让我们看到姑娘是多么的开朗纯朴、热情奔放，这是善良女子向往美好婚姻的自然流露。
第三、四章以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，写出丈夫对她的无情。
第五章叙述被弃前后的处境，“自我徂尔，三岁食贫” 补叙多年为妻的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，使得男子再无后顾之忧，可以安心在外做事。可惜，日子富有了丈夫却开始喜新厌旧，变得暴戾冷酷。““言既遂矣，至于暴矣”使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。
第六章表示了女主人公“躬自悼矣’之后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”在“及尔偕老，老使我怨”中可知女主人公是清醒的、理智的，回顾少年未婚时的海誓山盟，如今却翻脸变了冤家，违背誓言你不顾，那就从此算了吧。可以看出她是果断的、坚强的，说明她在生活的磨难里已经清醒地看到了事情的，看透了那个男人的本质。
二、《氓》中反映的时代背景
我们不禁要问：既然是这样一位美丽热情、任劳任怨的女性，而丈夫又是两小无猜的儿时伙伴，她理当得到爱情和幸福，可为什么婚后竟遭不幸、受尽虐待而终被遗弃呢？她悲剧的原因究竟是什么？
在《诗经》的时代，礼教是封建社会制度的一种外在形式，但礼的约束已干预到民间的爱情生活。在男尊女卑的宗法制社会里，在恋爱婚姻家庭这一问题中，礼对男女的约束自然不会平等，妇女在政治上没有地位，在经济上不能，这就决定了女子在婚姻中的附庸地位，使得女子常常遭到被遗弃的命运，而对于男子反视为荣耀，或在顶坏的场合之下，也不过当作道德上的小污点而泰然处之，反映了男女之间极大地不平等。
《氓》中女主人公这一农家妇女的形象，充分显示中国封建社会男尊女卑的婚姻制度的不平等。表达了受压迫的广大劳动妇女的怨恨和反抗，反映了男尊女卑社会制度下妇女的悲惨处境，暴露了夫权制度的罪恶本质。
三、《氓》中的先进思想
在男尊女卑的社会里，《氓》的女主人公在被氓抛弃后，没有卑躬屈膝，乞求氓的可怜，而是表示要与这种“二三其德”的负心汉在感情上彻底决裂。但是，她对爱的勇气，她的执着，她的主见，她强烈的爱与恨，让人喜欢与欣赏，让人为之敬佩。
由此我联想到了《孔雀东南飞》，刘兰芝被婆婆逼迫离开丈夫，最后与丈夫焦仲卿双双殉情。刘兰芝的婚姻悲剧就是封建礼教制度与封建家长制度所造成的，他们以死来表示对这个时代的不满和反抗，对这个制度的嘲讽和抨击。
在妇女地位低下的时代，夫权思想浓厚的社会，《氓》的女主人公的反抗显得十分伟大，更加的具有典型意义。特别是在中国妇女经历了封建社会两千多年的压迫和抗争，才赢得今天的爱情自由和婚姻平等时，表现了一定的自强意识，在当时的历史条件下殊为难得，对今天的女性如何维护自己的人格尊严，自立自强，对妇女的，男女的平等问题，亦有一定的启示意义。
四、个人感悟
自古以来，男女的问题就一直受到关注，例如李贽就是宣扬男女平等的先驱。另外，《牡丹亭》、《红楼梦》等名著中对男女追求爱情自由的“至情”描写，也体现着作者对封建礼教的批判和对个性的讴歌。
男女平等是我国的基本国策。那句“妇女能顶半边天”的名言，使遭受数千年封建礼教束缚的中国妇女在一夜之间翻了身，也在新中国一代人中确立起男女平等的观念。然而，在当今时代，却还是出现一些男女不平等的现象，例如家庭暴力，女子受歧视等。但我们相信，通过完善法律制度，增强平等观念的教育等方式，我们能够慢慢改善这种情况，从而构建社会主义和谐社会。
参考文献：《诗经<氓>》《孔雀东南飞》《牡丹亭》《红楼梦》